生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为(wè标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压i)生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子(zi)，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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