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　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的(de)品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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