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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(z蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思hào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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