独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(xīng)衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年份出(chū)生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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