四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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