登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(jí)辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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