盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的(de)规(guī)定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西统一(yī)的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西