敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(du料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗eight: 24px;'>料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗ō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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