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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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