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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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