杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多<绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多/span>之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁(chóu)，就(jiù)去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了(le)唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(t绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ā)，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的(de)人(rén)很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。

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