劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎ现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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