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中国内战打了几年,中国内战打了几年时间

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认中国内战打了几年,中国内战打了几年时间为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文(w中国内战打了几年,中国内战打了几年时间én):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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