提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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