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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiā处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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