人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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