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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìn西安市城六区是哪几个g)一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以西安市城六区是哪几个及统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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