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周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人t: 24px;'>周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。