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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(sh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子uǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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