手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在(zài)上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的技(jì)法来(lái)烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这样，山(shān)寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却字字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人(rén)信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄(xióng)健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然(rán)，相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也没有第(dì)二个似我(wǒ)这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的光明(míng)之子，被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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