胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要(yào)借日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国>

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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