提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(l初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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