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3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)是“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和存在(zài)、精神(shén)和物质的关系这个哲(zhé)学基本(běn)问题上(shàng)，认为(wèi)精神（意识）第一性(xìng)，物质第二(èr)性(xìng)，精神决(jué)定物(wù)质，物质是精神(shén)的(de)产物(wù)为指导的人的。

　　关于唯物主义(yì)者和(hé)唯心(xīn)主义者什(shén)么(me)意思，唯心(xīn)主义(yì)者是啥以(yǐ)及唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心主义是(shì)什么人，唯心主义(yì)到底是什么意思？怎么理解啊(a)？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

唯物(wù)主义者(zhě)和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神和物质(zhì)的关系这个哲(zhé)学基本问(wèn)题(tí)上(shàng)，认为(wèi)精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物质第二性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质(zhì)是精神(shén)的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心(xīn)主(zhǔ)义有两种基本表(biǎo)现(xiàn)形式：客观唯心主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现(xiàn)实世界(jiè)之外独(dú)立存在着一种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主观(guān)唯心主义(yì)是把人的主(zhǔ)观精神(shén)（意识(shí)、观念(niàn)等）作为(wèi)认识世界(jiè)的(de)出发点，存在(zài)主观精神之(zhī)中的是认(rèn)知上的世界，是主观精神的产物，而并非真(zhēn)正客观上的(de)世界(jiè)。

　　主要代(dài)表人物，有中(zhōng)国(guó)的(de)陆(lù)九渊和王(wáng)守仁，英国的贝克莱和(hé)德国的(de)费希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物(wù)主(zhǔ)义认为是(shì)物(wù)质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯(wéi)物主义的发展过程中，根据对“物质”认(rèn)识的深度和广度羡氏的不同(tóng)，又划分为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代朴素唯(wéi)物(wù)主义把世界(jiè)的本原(yuán)看作是一种或(huò)几种实(shí)物；近代形而上学唯物主义随着(zhe)近代物(wù)理学的发展(zhǎn)它把世界的本原看(kàn)作是(shì)兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯物主义和历史唯物(wù)主义即马克思主义哲(zhé)学，把世界的本原(yuán)归结(jié)为(wèi)物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主(zhǔ)观唯心(xīn)主义(yì)和客观唯心主义。

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　　主观(guān)唯心(xīn)主义(yì)主(zhǔ)张(zhāng)世(shì)界的(de)本原是(shì)人(rén)的精神(shén)；客观唯心(xīn)主义(yì)主张世(shì)界的本(běn)原是(shì)脱离物质(zhì)世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是(shì)客观实在性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是不同的，前(qián)者(zhě)是区别于意识而言的(de)唯(wéi)一特性。

　　后者(zhě)是指物质具有的属性中(zhōng)最根(gēn)本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示(shì)了(le)世界的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这(zhè)揭示了世界的共(gòng)同(tóng)属(shǔ)性和本质特(tè)征。

　　物(wù)质(zhì)第(dì)一性(xìng)，它(tā)是相对意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识的能(néng)动作(zuò)用(yòng)，首先表现于人的意识能正确(què)反(fǎn)映客观世界，其次集中表现于意识能反(fǎn)作(zuò)用客(kè)观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识(shí)对物质的反映(yìng)有错(cuò)误的方面(miàn)，但强调能正(zhèng)确反映，要求人类不断(duàn)探(tàn)索(suǒ)，追求(qiú)真理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上得出(chū)两方(fāng)面(miàn)：正确的意(yì)识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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