抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(pán中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名g)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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