春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗; line-height: 24px;'>衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经(jīng)云游华(huá)夏(xià)各(gè)地(dì)，在(zài)很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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