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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(希望的拼音是什么néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　希望的拼音是什么　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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