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外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏p>

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。