敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

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著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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