教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì2l是多少斤 2l是多少kg)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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