盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的(de池子为什么被封杀)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)池子为什么被封杀达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们的(de池子为什么被封杀)习俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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