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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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