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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

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音读训(xùn)读的(de)解释是什么,音读(dú)训读的解(jiě)释(shì)

  问什么是音读?什么是训读?答简单来(lái)说,每(měi)个汉字一般都会(huì)有两种读法(fǎ),一种叫做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做(zuò)“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字的(de)读音,按(àn)照这个汉字从中(zhōng)国传入日本的时候的读音

  来发音。

  根据汉字传入的时代和来源地(dì)的不同,大致(zhì)可以分为“唐音”。

  “宋音”和“吴音”等几种。

  但是,这(zhè)些(xiē)汉字的(de)发音和(hé)现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)中同一汉字

  的发(fā)音已经有所不同了。

  “音孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理读(dú)”的(de)词汇(huì)多是汉语的(de)固有(yǒu)词(cí)汇。

  “训读”是按照(zhào)日本固有的语言

  来(lái)读这(zhè)个汉字时(shí)的读法(fǎ)。

  “训读”的词汇多是表达日本固有事物的固有词汇等。

  有不少(shǎo)汉字具有两

  种以上的“音读”音和“训读”音。

  例音读(dú):青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(ài)(れんあい)。

  読書(shū)(どくしょ)、幸福(こうふく)训读(dú):青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是(shì)什么意思?

  训读(dú)(日语:训読(dú)み/くんよみ),是日(rì)文所用汉(hàn)字(zì)的一(yī)种发音方(fāng)式,是使用该等汉字之日本固有同义语汇(huì)的读音。

  所以训读只借用汉字的形和义,不采用汉语的音(yīn)。

  音读(音読(dú)み/おんよみ)即汉(hàn)字在日语(yǔ)中(zhōng)按照日语对汉(hàn)语的译音读出来(lái),叫音读同一个(gè)汉字在日语中(zhōng)可(kě)能有不(bù)止一(yī)种(zhǒng)读法,是由于其在不同时期(qī)(南(nán)北朝、隋唐(táng)、宋等)吸(xī)收(shōu)了(le)当时汉字(zì)的发音。

  每个汉字(zì)一(yī)般都会有两种读法(fǎ),一种(zhǒng)叫(jiào)做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不(bù)少汉(hàn)字具有两种(zhǒng)以上的“音读”音和“训读(dú)”音(yīn)。

  日语和韩(hán)语中的训读

  1、日语

  在(zài)日(rì)语里,训(xùn)读(训読(dú))是以日语固有(yǒu)的发音来读出汉字(zì),与该汉字本(běn)身的好耐(nài)字音(吴(wú)音、汉音、唐音等(děng))有很大的不(bù)同。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是和语固有之说(shuō)法,与字音“きん”(kin)并(bìng)无(wú)关联(lián)。

  2、韩语(yǔ)

  一(yī)般(bān)认(rèn)为现代“韩语不存在训(xùn)读”。

  但(dàn)近代以(yǐ)前曾有乡札(zhá)、吏读、口诀(jué)等类似日本万叶(yè)假名的标记法存在,充分利用这(zhè)些汉字的训读(dú)。

  使用(yòng)类似于和训(xùn)(日本的训读(dú))的韩训。

  对某些(xiē)的(de)汉字,这(zhè)意味着相关“汉(hàn)语传入以前的朝鲜的(de)孝哪固有(yǒu)语”的韩训。

  现如今除(chú)了(le)在语言学与语(yǔ)源论等进行讨论以(yǐ)外,日常言语已经不再使(shǐ)用。

  但是“串”“钊(zhāo)”等为例(lì)外存在的训读。

  “串(chuàn)”读作(zuò)“”的情况(kuàng)下意(yì)思为“海角”,“钊”读(dú)作“”的情况下(xià)意思(sī)为(wèi)“生铁”,“串”“钊”并不使(shǐ)用本来孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理的(de)意思,这类(lèi)的(de)韩(hán)语类(lèi)似于日文的“国训”。

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