子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmbù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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