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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　know过去分词是什么写，know过去分词是什么词　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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