社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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