作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山(shān)

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