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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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