颜(yán)元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教(jiào)育思想主张(zhāng)是颜元的(de)教育(yù)思想：培养目标：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元(yuán)认为人才是治国安(ān)民(mín)的根(gēn)本(běn)，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的(de)教育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张以及颜元的教育思想思(sī)维导图(tú)，颜元的教育思(sī)想对现代教(jiào)育(yù)的启(qǐ)示，颜(yán)元的(de)教育思想主张(zhāng)，颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)简答题(tí)，颜元(yuán)的教育思(sī)想背诵口诀等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

颜元的(de)教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想主张

　　颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国(guó)安(ān)民(mín)的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下(xià)粗(cū)精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才，另一(yī)种是“终身(shēn)止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书和空(kōng)谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗解(jiě)决实(shí)际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而(ér)是(shì)主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了(le)各斋具体教育内容(róng)，实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗