社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(cò第一次染发对头第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发发伤害大吗，三类人不适合染发u)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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