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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(mí阴肖是指哪几个肖ng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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