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东莞属于几线城市 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写(xiě)作(zuò)手(shǒu)法比喻和比拟怎么区分的,比(bǐ)喻写作手(shǒu)法的作用

  比喻就是将彼物比此物,二(èr)者(zhě)具有相似性(xìng)。

  拟人就是把(bǎ)事(shì)物人格化(huà),将本来不具备(bèi)人(rén)动作和感情的事物变成和人(rén)一(yī)样(yàng)具有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形式不同。

  比(bǐ)喻的本(běn)体可(kě)出(chū)现可不(bù)出(chū)现,比拟(nǐ)的(de)本体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确认。

  拟(nǐ)体(tǐ)不是具体(tǐ)事物,不能确认。

  3.修辞(cí)目的不同。

  比喻的(de)目的(de)偏重(zhòng)于帮(bāng)助读(东莞属于几线城市dú)者认识或明白某(mǒu)种事(shì)物。

  比拟的目的(de)侧重(zhòng)于抒发某种情(qíng)感,使读(dú)者(zhě)受到感染,进而产生(shēng)某种感情。

比喻(yù)与拟人(rén)例子

  比喻

  就是将(jiāng)彼(bǐ)物比此(cǐ)物,二者具有相似性(xìng)。

  例(lì)如(rú):天上的白云像棉花。

  很显然,这个例(lì)子是比喻句(jù),因为这(zhè)个句子有本(běn)体“白云(yún)”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

  通过例子,可(kě)以知道判断一个句子(zi)是不(bù)是比喻句,不是出现(xiàn)“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻(yù)句了,而是要有本体、喻体。

  拟人

  就是把(bǎ)事物人格化,将本(běn)来(lái)不(bù)具备人动作和感情的事物变成和人一样(yàng)具有动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的样子。

  拟(nǐ)人就是把物当人(rén)写,赋予物以人的动作(zuò)行为或(huò)思想情感。

  如:小(xiǎo)草偷(tōu)偷(tōu)地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句子就(jiù)是采用拟(nǐ)人的修辞手法,一个“钻”更加形象(xiàng)生(shēng)动地(dì)展现了小草旺盛的生命力(lì)。

常见写作手(shǒu)法

  夸张(zhāng)、对(duì)比、比喻(yù)、拟人(rén)、悬(xuán)念、照(zhào)应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点面结合(hé)、动静结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬托对比(bǐ)、伏笔照(zhào)应、托物言(yán)志、白描细描、铺垫悬(xuán)念(niàn)、正面侧面比喻象(xiàng)征、借(jiè)古(gǔ)讽(fěng)今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘(hōng)托、渲染、动(dòng)静相衬、虚实相生、实写(xiě)与(yǔ)虚(xū)写、托物寓意(yì)、咏物抒情等。

作文(wén)中常见的比喻和比(bǐ)拟(nǐ)修辞手法的区(qū)别

    导(dǎo)语:比喻和比拟,都(dōu)是加强语言形象性的修(xiū)辞手段(duàn),但它们(men)是两种不同的(de)修辞方式(shì)。

  下面是我整理的作(zuò)文中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手法的区别的相关内容,欢(huān)迎阅读。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)是物的人化或人的物化或(huò)把甲物(wù)拟作乙(yǐ)物,具有思想的跳跃性,能(néng)使读者(zhě)展(zhǎn)开(kāi)想象的翅膀,捕捉它的(de)意(yì)境,体味它的深(shēn)意。

  

     比拟分为拟人和拟物。

  

     比拟离不开联想和想象(xiàng)。

  

     比拟是(shì)根据本(běn)体事物和拟(nǐ)作事(shì)物(wù)之(zhī)间的可拟性,借助(zhù)联(lián)想和想象而形成的辞格,因此联想是通向比拟的桥梁,想象是比拟的翅(chì)膀。

  

     比拟具有(yǒu)很强的感情色彩,是作者用(yòng)自己(jǐ)自然流露的强烈感(gǎn)情去(qù)感(gǎn)染(rǎn)读者的(de)一种辞(cí)格。

  

     比拟句:就(jiù)是借助丰富灶凯东莞属于几线城市的(de)想像,把物(wù)当成人来写,或把人(rén)当成物来写,或把(bǎ)甲(jiǎ)物当成(chéng)乙物来写。

  

     比喻(yù):比(bǐ)喻 就是打比方,是用本(běn)质不同而(ér)又有相似点的事物描绘事(shì)物或说明道理的辞格。

  

     拟人(rén):把事(shì)物人格化,把本来不具(jù)备人(rén)的(de)一些动作和(hé)感情的事(shì)物变成和人一样的。

  

     拟人(rén)就包括在比拟之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质不同、作用不(bù)同.比喻(yù)是用与本体事物有相似点(diǎn)的另一事(shì)物(wù)作比也(yě)就是打比方(fāng);一定(dìng)得有相似点,通过相衡辩(biàn)袜似点使(shǐ)本体同喻体联系(xì)起来(lái),唤起人(rén)们的联想,使人更具体(tǐ)地惑(huò)知事物(wù)。

  比拟即模(mó)拟,它(tā)是用乙(yǐ)事物具有(yǒu)的特性(包括(kuò)称渭、动作、行为等)写甲事(shì)物(wù),或者说是把乙事物的特(tè)性强加于甲事物(wù)。

  乙(yǐ)事物(wù)般是(shì)有生命力的,能(néng)活动(dòng),有感情的;它比甲事物具体实在(zài),于是本来较(jiào)抽(chōu)象(xiàng)、不太实在的(de)事物变得具体实在了(le),当(dāng)然就(jiù)增添了(le)语言的生动性(xìng)。

  

     总(zǒng)结:由咐(fù)激(jī)此可见,比喻(yù)强调的(de)是甲乙两(liǎng)物(wù)的(de)相似性(xìng),而比拟却是利用(yòng)它们之间的(de)不(bù)同特性,使两体融为一体,这(zhè)是区别比(bǐ)喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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