人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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