其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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