在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那(nà)个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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