社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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