胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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