四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(d姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼e)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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