社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　中国的情报机构是什么机构，中国的情中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥报机构叫啥春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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