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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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