什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的(de)价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。<幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导/p>

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导guó)社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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